Блог

Aug 29, 2023

Сила рукоделия: как вышивка помогает южноафриканским женщинам рассказывать невероятные истории

Заведующий кафедрой исследований Альберта Лутули Южно-Африканского университета Пуленг Сегало получает финансирование от Национального института гуманитарных и социальных наук. Университет Южной Африки предоставляет

Заведующий кафедрой исследований Альберта Лутули, Университет Южной Африки

Пуленг Сегало получает финансирование от Национального института гуманитарных и социальных наук.

Университет Южной Африки предоставляет финансирование в качестве партнера The Conversation AFRICA.

Посмотреть всех партнеров

В июне 2020 года, через три месяца после того, как Южная Африка ввела первую из серии жестких ограничений, призванных замедлить распространение COVID, президент страны Сирил Рамафоса назвал насилие мужчин над женщинами «второй пандемией».

За первые три недели карантина Центр управления гендерным насилием, созданный для поддержки жертв гендерного насилия (ГН), зарегистрировал более 120 000 жертв. Также в своей статистике преступлений за 2019/2020 год Полицейская служба Южной Африки указала, что каждый день регистрируется в среднем 116 случаев изнасилования.

Хотя кризис гендерного насилия в Южной Африке не нов, он усугубился пандемией COVID, которая сделала вечные проблемы, с которыми сталкиваются многие женщины и гендерно неконформные люди, сверхзаметными.

Эта видимость проливает свет на реальность того, что дом представляет собой сложное пространство, где забота и насилие могут сосуществовать. Женщины могут чувствовать себя одновременно в безопасности и в опасности в своих домах. Все это происходит за закрытыми дверями, часто лишая женщин права голоса, позволяющего выразить свой страх, страдания и боль.

Это затрагивает не только отдельных женщин: гендерное насилие является коллективной, структурной проблемой. Когда женщины подвергаются насилию дома, это влияет на семейные отношения, производительность труда и общее функционирование общества.

Я психолог, который хотел использовать силу визуального художественного выражения, чтобы подчеркнуть многоуровневость способов, которыми гендерное насилие вплетено в повседневную жизнь. Для этого я обратилась – как и в предыдущем исследовании – к вышивке.

Как я уже писала в своем предыдущем исследовании о роли вышивки в расширении прав и возможностей женщин в рассказывании историй, в данной работе я снова воспользовалась этой методологией, чтобы визуально рассказать историю ГН красочно и творчески, обращая внимание на моменты встреч, где эти кто совершает насилие, и те, против кого совершается насилие, появляются в одном и том же кадре. Визуальное произведение приглашает зрителя стать свидетелем. Есть надежда, что помимо свидетельствования есть призыв к действию.

Помимо создания визуально привлекательных произведений искусства, рукоделие всегда было полезным инструментом для рассказа сложных или невыразимых историй. Описывая свой жизненный опыт гендерной травмы, женщины могут найти выход своей боли. Хотя их вышивки служат холстом для излияния боли, потерь и травм, их работы также рассказывают истории надежды, стойкости и сопротивления.

Для этого исследования я работала с женским коллективом Интутуко. Группа состоит из 16 чернокожих женщин, базирующихся в одном из поселков (это исторические городские жилые районы чернокожих) Экурхулени в провинции Гаутенг. ГН в Южной Африке продолжает непропорционально сильно затрагивать чернокожих женщин, и эта реальность уходит корнями как в историю, так и в нынешние системы.

Идея этого проекта заключалась в том, чтобы позволить визуальным эффектам говорить за себя. Поэтому мы сосредоточились не на личном опыте, а на обзоре многих проявлений ГН в нашей жизни. Я была частью группы, а также участвовала в создании вышивки. Это позволило мне превратиться из простого исследователя и зрителя в участника процесса мышления, размышления и творчества. Это была совместная работа, в которой мы все вместе придумывали темы, а затем каждый сосредоточился на определенной теме для создания вышивок.

В процессе вышивки мы делились историями о том, как ГН постоянно влияет на наши сообщества, размышляя о необходимости использовать эти вышивки как форму повышения осведомленности, инструмент для общественного диалога и бросить вызов патриархальной системе, которая сделала мир небезопасен для женщин.

Цель заключалась в том, чтобы подчеркнуть многоуровневые способы, с помощью которых гендерное насилие вплетается в повседневную жизнь. Мы стремились найти способы, с помощью которых можно придать творческое значение проблеме гендерного насилия в наших сообществах, а также то, как можно уделить внимание проблемам, с которыми сталкивается наше общество из-за гендерного насилия.